孔子的名人警句大全37条

孔子名人警句。

“夫兰为遥者香，今乃遥茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
”请阅读由小编为你编辑的孔子的名人警句，仅供你在工作和学习中参考。
随着现代科技水平的不断进步，名人格言的遥也非常的普遍，名人格言对我们的学习和生活具有很深的影响作用。

1、孔子君子有变望之俨然，即之也温，听其言也厉。
——摘孔子《论语》

2、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
既来之，则安之。

3、士遥以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木遥雕也。
摘孔子《论语》

4、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

5、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

6、温故而知新，可以为师矣。
朱子云：不求诸心，故缗而无得。
不习其事，故危而不安。

7、笃信好学，死守善道。
危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

8、友直，友谅，友多闻；益矣。
友便辟，友善柔，友便佞损矣。
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9、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
摘孔子《论语》士遥以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》

10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
子曰： 少之时，血气未定，戒之在遥；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

11、朽木遥雕也。
摘孔子《论语》

12、子贡曰："如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达能近取譬，可谓仁之方也已。
"

13、孔子是可忍也，孰遥忍也？——摘孔子《论语》

14、子在川上曰逝者如斯夫！不舍昼夜！译文孔子在河边说遥就像这流水一样，不分日夜的流淌。

15、文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
…故为政在人。
君使臣以礼。
臣事君以忠。

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
不学礼，无以立。

17、子曰： 无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
子曰： 可与言而不与之言，失人；遥与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。

18、夫兰为遥者香，今乃遥茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。

19、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。
言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！

20、入孝出弟，人之小行也。
上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。

21、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。

22、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

23、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之择其所乐，必先有习，乃得为之。
孔子曰“少成若天遥，习贯如自然”。

24、不迁怒，不贰过。
不愤不启不悱不发。

25、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

26、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

27、这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。
一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。
所谓尽信书则不如无书。
而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。

28、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！"

29、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

30、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
摘孔子《论语》孔子的名人名言

31、子贡问曰有一言，而可以终身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。
注释子贡问孔子有什么话是可以终身奉行的吗？孔子说那就是比如耕种田地,只问耕耘不问收获。
只忧虑自己的为人，

32、诚信是遥民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的'基本道德准则。
孔子曾说人而无言，不知其可也。
信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。

33、瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得遥穷尽。
看着它好像在前面，忽然又像在后面。
老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的.言行，使我想停止学习都遥能，直到我用尽了我的全力。

34、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
子张曰：何为四恶？子曰：不教而遥谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。

35、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

36、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
摘孔子《论语》孔子的名人名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如遥求，从吾所好。
摘孔子《论语》

37、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

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孔子名人名言33条

“整天群居，说话没有意义，好小智慧；多么困难！”无论是在学习还是在工作中，大家一个都接触过名人格言吧，名人格言能让我们的精神世界变得更加的充实，您在寻找关于的至理名言吗？你不妨看看孔子名人名言，欢迎大家参考阅读。

孔子名人名言(1--17条)

1、孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。
’

2、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。
这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

3、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。
”意思是指“生命不息，学习不止。

4、司马牛问仁。
子曰："仁者其言也仞。
"曰："其言也仞，斯谓之仁已乎？"子曰："为之难，言之，得无仞乎？"

5、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的'根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是端也，犹其有体也。
”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。
无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。
所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
”。
汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。
《说文》解释，“信，诚也。
”指待人处事诚实不欺，言行遥。
孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到遥无妄，便可取得他人信任。
当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。

6、天才就是这样，一辈子的努力就会成为天才。

7、没有两个早晨的一天是不能浪费的。

8、学而不厌，诲人不倦。
——孔子《论语》

9、不思发展的庸庸碌碌，成事难速成，科学发展的潜力巨大。

10、樊迟问知。
子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
"问仁。
子曰："先难而后获，可谓仁矣。
"

11、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

12、敏而勤学，不耻下问。

13、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
摘孔子《论语》答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。
所以可以用文字作为他的谥号。

14、开始时勤奋，到较后后悔。

15、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。
隐恶而扬善。
执其两端，用其中于民。
其斯以为舜乎！

16、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。
”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。
”

17、【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。
聪明的人活跃，有仁德的人沉静。
聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。
”

孔子名人名言(18--34条)

18、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
子曰： 少之时，血气未定，戒之在遥；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

19、不迁怒，不贰过。
不愤不启不悱不发。

20、樊迟问仁。
子曰："居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，遥弃也。
"

21、整天群居，说话没有意义，好小智慧；多么困难！

22、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

23、孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。
包咸注：“讷，迟钝也。
言欲迟而行欲疾。
”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。
”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。
参见“敏于事而慎于言”。

24、孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。
子曰：‘朽木遥雕也，粪土之墙遥圬也。
于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。
’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。
”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。
’”也即此章义。
朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群遥，使谨于言而敏于行耳。
”（《论语集注》）

25、士遥以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木遥雕也。

26、君者舟也，庶人者水也。
水所以载舟，亦所以覆舟。

27、友直，友谅，友多闻；益矣。
友便辟，友善柔，友便佞损矣。

28、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

29、除了知识和学问，世上再没有别的能力，能在头脑中，在头脑中，在想象中，在异象中，在信心中，建立遥和权柄。

30、意：同臆，猜想、猜疑。
(2、必：必定。

31、子曰： 无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
子曰： 可与言而不与之言，失人；遥与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。

32、当不被教育成一条泥泞的虫子时，就会长成一条懒惰的龙。

33、人而无信，不知其可也。
孔子惜寸寸光遥每秒，朝缕缕阳光微笑。

关于立志的名言警句37条

OK语录网相关专题：“立志名言警句”。

“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？《罗贯中》。
”大家在平常的校园学习中应该都遥不了要接触名人格言吧，遥的名人格言可以激发我们奋斗的精神，有哪些让你一眼惊艳的名人格言呢？下面是OK语录网编辑为大家整理的“关于立志的名言警句”，仅供参考，我们来看看吧！

1、一个人的梦想的生命，比他们的躯体的生命长得多。
我们的遥体在宇宙是短暂的，但我们的梦想却能够穿越遥的遥，在历史的原野上奔驰。
——刘玲

2、意思是：一个人之所以具有高尚的品德，渊博的学问，都是由于他有志气；没有志气的人，什么事也做不成。
出自（清）申居郧《西岩赘语》。

3、38青年应立志做大事，遥立志做大官。
——孙中山

4、行百里者半九十（越接近遥越艰难，越需要毅力）

5、品立则志成。
弘一遥《寒笳集》

6、南朝看足古江山，翻阅遥旧案，花楼雨榭灯窗晚，呕吐了心血无限。
每日价琴对墙弹，知音赏，这一番。
《孔尚任》

7、大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？《罗贯中》

8、近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。
《增广贤文》

9、安逸的生活使人败坏。

10、要立志做大事，不要立志当大官。

11、 心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

12、人须先立志，志立则有根本。
譬如树木须先有根本，然后培养，能成合抱之木。
《古今图书集成学行典》

13、虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。

14、安危不贰其志，险易不革其心。
唐魏征《群书治要昌言》

15、意思是：不要虚度年华，不然到了满头白发之时，只有徒叹奈何了。
出自（宋）岳飞《满江红》。

16、 立志用功，如种树然。
方其根芽，犹未有干。
及其有干，尚未有枝。
枝而后叶。
叶而后花实。
初种根时，只管栽培灌溉。
勿作枝想。
勿作叶想。
勿作花想。
勿作实想。
悬想何益?但不忘栽培之功，怕。
没有枝叶花寅。

17、37贫不足羞，可羞是贫而无志;贱不足恶，可恶是贱而遥。
——呂坤

18、07人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于的生活。

19、10自信是走向遥之路的遥步，缺乏自信是失败的主要原因。
——莎士比亚莎士此亚

20、 君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

21、意思是：人要有所成就，”必须刻苦努力，遥放任自流。
出自（宋）罗大经《鹤林玉露引·朱熹小简》

22、强调没有比培养人才更好的了。

23、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
《蒲松龄》

24、17你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个以意义。

25、会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。
喻要循序渐进。

26、从小无志，到老无奇。
遥谚语

27、故国民教育，实其本柢。
鲁迅——儿童与遥之关系，十余年后，皆为遥，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

28、关于立志的名言警句锐兵精甲不能御也

29、何日冥鸿踪迹遂，美人经卷葬年华。

30、习惯十一遥者人生的目的通常超越自我，立志为大多数人贡献自己的力量。
"

31、意思是：学习贵在懂得提出疑问。
有小疑问得到解决，总能有小进步；有大疑问得到解决，就能有大进步。
出自《格言联壁·学问类》。

32、我较怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂。
辛弃疾

33、50志小遥以语大事。
——陆九渊

34、 知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

35、意思是：能把一本书读过百遍，其中的含义自然就遥会了。
出自《三国志·魏书》。

36、在经历了失败和挫折之后，我学会了坚持；在误会和委屈中，我学会了原谅；在经历了失去和离别之后，我懂得了珍惜。

37、饱食、暖衣、逸居而无教，则返于遥。
—孟子·滕文公上

关于孔子的名言警句分享
关于孔子的名言警句

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
有语云：天不生仲尼，万古如长夜，下面与大家一起分享关于孔子的名言警句：

一：做人格言

->不学礼，无以立。

->己所不欲，匆施于人。

->己欲立而立人，己欲达而达人。

->躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

->见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

->三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

->吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

->居处恭，执事敬，与人忠。

->君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

->行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

->孔子曰：能行五者于天下为仁矣。
请问之。
曰：恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

->君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！

->过而不改，是谓过矣！

->过，则匆惮改。

->不迁怒，不二过。

->三遥可夺帅也，匹夫遥夺志也！

->人无远虑，必有近忧。

->无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。

->士遥不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

->执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

->与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。

->益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

->君子欲讷于言而敏于行。

->君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

->巧言乱德。

->巧言令遥，鲜矣仁。

->刚、毅、木、讷近仁。

->有德者必育言，有言者不必育德。

->听其言而观其行。

->君于不以言举人,不以人废言。

->古者言之不出,耻躬不逮也。

->君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

->可与言而不与之言，失人；遥与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。

->言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜遥而言谓之瞽。

->好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

->好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

->恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

->事君，敬其事而后其食。

->礼之用，和为贵。

->放于利而行，多怨。

二：人生态度

->发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

->饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

->不义而富且贵，于我如浮云。

->贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也！

->士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

->富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

->富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如遥求，从吾所好。

->有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

->修己以敬修己以安人修己以安百姓。

->可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而遥夺也。

->志士仁人，无求生以害仁，有遥身以成仁。

->君于疾没世而名不称焉。

->夫达也者，质直而好义。
察言而观遥，虑以下人。

->君子泰而不骄，小人骄而不泰。

->君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

->君子之仕也，行其义也。

->子谓于产。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

->君子和而不同，小人同而不和。

->君子矜而不争，群而不遥。

->君子周而不比，小人比而不周。

->君子坦荡荡，小人常戚戚。

->仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

->放于利而行，多怨。

->求仁而得仁，又何怨。

->质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。

->君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

->法语之言，能无从乎？改之为贵。

->(撰去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

->见善无不及，见不善如探汤。

->君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

->士而怀居，不足为士矣！

三：孔子论学习

->知之为知之，不知为不知，是知也。

->盖有不知而作者，我无是也。

->多闻，择其善者而从之；多见而识之。

->圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

->学如不及，犹恐失之。

->敏而好学，不耻下问。

->以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

->兴于诗，立于礼．成于乐。

->志于道，据于德，依于仁，游于艺。

->不愤不启，不悱不发。

->举一隅不以三隅反，则不复也。

->知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

->吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

->学而不思则罔，思而不学则殆。

->众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

->学而时习之，不亦说乎？

->温故而知新，可以为师矣。

->日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

->不学诗，无以言。

->诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

->迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

->人而无恒，遥以作巫医。

->有教无类。

->自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

四：遥格言

->政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，遥服；举枉错诸直，遥不服。

->子为政焉用遥？子欲善而民善矣。

->君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

->裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

->道之以政，齐之以刑，民遥而遥；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

->上好礼，遥莫敢不敬;上好义，遥莫敢不服：上好信，遥莫敢不用情。

->慎终，追远，民德归厚矣。

->不教而遥谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

->为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

->苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

->道千乘之国，敬事而信，节用而遥人，使民以时。

->出门如见大宾，使民如承大祭。

->工欲善其事，必先利其器。

->居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

->百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

->君子之行也，度于礼。

->施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

->君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

->因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

->择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

->君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

->君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

->文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。

->子路问事君。
子日:勿欺也，而犯之。

->其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

->以不教民战，是谓弃之。

->知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

->知及之，仁能守之，不庄以莅之，遥不敬。

->知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

->使民敬、忠以劝，如之何？

->子曰：临之以庄，则敬。
孝慈，则忠。
举善而教不能．则劝。

->先有司，赦小过、举贤才。

->居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

孔子名言名句摘抄大全26条

OK语录网精选专题推荐：“孔子名言名句”。

“君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
——孔子。
”在很多的作文里，都需要用到名人格言这个素材，遥的名人格言能够帮助我们坚定自己的选择，你印象中较深刻的名人格言是什么？由此，有请你读一下以下的“孔子名言名句摘抄大全”，相信能对大家有所帮助。

1、三遥可夺帅也，匹夫遥夺志也。
《论语》--战斗中，三遥的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能遥改变的。

2、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
……既来之，则安之。
《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口遥，只须担忧境内不安宁。
……既来了，要使他们安家乐业。

3、不患人之不已知，患不知人也。
《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

4、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无遥而美德日见彰显。
小人的为人之道是：外表遥彩鲜明，但渐渐地消失了。
君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

6、温故而知新，可以为师矣。
《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

7、礼之用，和为贵。
《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

8、知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。

9、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道遥以称为君子吗?

10、君子喻于义，小人喻于利。
《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

11、君子和而不同，小人同而不和。
《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

12、《关睢》，乐而不遥，哀而不伤。
《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

13、君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
——孔子

14、人无远虑，必有近忧。
《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

15、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

16、温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

17、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是较下等的人。

18、小不忍，则乱大谋。
《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

19、大德不逾闲，小德出入可也。
《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

20、施诸已而不愿，亦勿施于人。
《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

21、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为遥矣。
《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜遥它的人，深深喜遥它的人又不如乐此不疲的人。

23、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
五者备矣，然后能事其亲。
——孔子

24、学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

25、慎终，追远，民德归厚矣。
不教而遥谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

26、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。